യേശു മതിയോ?

 യേശു എങ്ങനെയാണെന്ന് ഉള്ളത് ഞങ്ങൾ പലപ്പോഴും പാടുകയും എഴുതുകയും പ്രസംഗിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ യേശു മതിയോ? ചോദ്യം ചോദിക്കുന്നത് പോലും മതവിരുദ്ധമാണെന്ന് തോന്നുന്നു - എന്നാൽ എന്നോട് ക്ഷമിക്കൂ.

'യേശു' എന്ന വാക്കിന്റെ കേവലം പ്രയോഗമോ അവന്റെ പേരിന്റെ പ്രൊഫഷനോ മാത്രം പോരാ, അത് വളരെ അപകടകരമാണ് എന്ന നിഗമനത്തിൽ ഞാൻ അടുത്തിടെ എത്തി. യേശു എന്ന വാക്ക് പലതവണ ആവർത്തിച്ചാൽ ഒരു പാട്ട് ക്രിസ്ത്യൻ ഗാനമാണോ? ഒരു വ്യക്തി അവരുടെ എല്ലാ ഉപദേശങ്ങൾക്കും യേശുവിന്റെ നാമം വിളിക്കുമ്പോൾ ഒരു ക്രിസ്ത്യൻ അധ്യാപകനാണോ?

സമകാലിക സമൂഹത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ പ്രശ്‌നങ്ങളിലൊന്ന്, നശിപ്പിക്കാൻ മാത്രം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ ഭാഷയെ എങ്ങനെ വളച്ചൊടിക്കുകയും അർത്ഥശൂന്യമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു എന്നതാണ്. 'സമത്വം', 'ഉൾക്കൊള്ളൽ', 'സഹിഷ്ണുത' എന്നിവ പരിചിതമായ പദങ്ങളാണ്, എന്നാൽ അവ ഇപ്പോൾ അർത്ഥമാക്കുന്നത് അവർ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നതിന്റെ ഏതാണ്ട് വിപരീത ധ്രുവമാണ്.

ഇതേ അവസ്ഥയാണ് സഭയ്ക്കുള്ളിലും സംഭവിക്കുന്നത്. ആരെങ്കിലും ക്രിസ്തുവിന്റെ നാമത്തിലും ബൈബിളിന്റെ ഭാഷയിലും സംസാരിക്കുന്നു എന്നതുകൊണ്ട് അവർ ക്രിസ്ത്യാനികളായി അംഗീകരിക്കപ്പെടണമെന്നാണോ?

യേശുവിന് വിപരീതമായി പഠിപ്പിക്കുന്ന ഒരാൾ ക്രിസ്ത്യാനിയാണെന്ന് ഞാൻ അംഗീകരിക്കാത്തതിനാൽ, 'ക്രിസ്തുതുല്യനല്ല' എന്ന് ഞാൻ എത്ര തവണ ആരോപിക്കപ്പെട്ടുവെന്നതിന്റെ കണക്ക് എനിക്ക് നഷ്ടപ്പെട്ടു. താൻ ആരാണെന്നും താൻ പഠിപ്പിച്ചതെന്താണെന്നും നിഷേധിക്കുന്നവരെ ക്രിസ്തു തന്റെ അനുയായികളായി സ്വീകരിച്ചതായി ഞാൻ ഓർക്കുന്നില്ല. കേവലം യേശുവിന്റെ നാമം ഉപയോഗിക്കുന്നത് ബൈബിൾ വിരുദ്ധമായ അസംബന്ധങ്ങൾ പഠിപ്പിക്കുന്നതിന് പ്രത്യേക പാസ് നൽകുന്നില്ല.

ഫ്രാൻസിസ് ഷാഫർ തന്റെ Escape from Reason എന്ന പുസ്തകത്തിൽ ഭാഷയുടെ വളച്ചൊടിക്കൽ എവിടേക്ക് നയിക്കുമെന്ന് കണ്ടു:

"ചരിത്രപരമായ യേശുവിന്റെ വ്യക്തിത്വവും അവന്റെ പ്രവൃത്തിയും കാരണം എനിക്ക് വളരെയധികം അർത്ഥമാക്കുന്ന യേശു എന്ന വാക്ക് കേൾക്കുമ്പോൾ ഞാൻ ശ്രദ്ധാപൂർവം ശ്രദ്ധിക്കുന്നു, കാരണം ഞാൻ യേശു എന്ന വാക്കിനെക്കാൾ സങ്കടത്തോടെ ഭയപ്പെടുന്നു. ആധുനിക ലോകത്തിലെ മറ്റേതൊരു വാക്കും ഈ വാക്ക് ഉള്ളടക്കമില്ലാത്ത ബാനറായാണ് ഉപയോഗിക്കുന്നത്, നമ്മുടെ തലമുറയെ അത് പിന്തുടരാൻ ക്ഷണിക്കുന്നു, എന്നാൽ യുക്തിസഹമായ തിരുവെഴുത്ത് ഉള്ളടക്കം ഇല്ല, അത് പരീക്ഷിക്കാൻ, അതിനാൽ ഈ പദം പഠിപ്പിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു. യേശു പഠിപ്പിച്ചതിൽ നിന്ന് തികച്ചും വിപരീതമായ കാര്യങ്ങൾ."

ഷാഫർ ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചതുപോലെ, 'യേശു' എന്ന വാക്ക് യഥാർത്ഥ യേശുവിന്റെ ശത്രുവും അവൻ പഠിപ്പിച്ചതിന്റെ ശത്രുവുമായി മാറിയിരിക്കുന്നു. യേശുവിന്റെ നഷ്‌ടമായ സന്ദേശം' പോലുള്ള പുസ്തകങ്ങൾ വായിക്കുമ്പോൾ, ഇത് ഏക ക്രിസ്തുവിനെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യത്യസ്ത സൂക്ഷ്മമായ ദൈവശാസ്ത്ര വീക്ഷണങ്ങളുടെ ഒരു ചോദ്യമല്ലെന്ന് വ്യക്തമാകും. ഇത് രണ്ട് വ്യത്യസ്ത ക്രിസ്തുവിനെക്കുറിച്ചാണ് പഠിപ്പിക്കുന്നത്. ജോൺ ഷെൽബി സ്‌പോങ്ങിന്റെ ജീസസ്, ജോൺ സ്‌റ്റോട്ടിന്റെ ജീസസിൽ നിന്ന് ഒരു നിത്യത അകലെയാണ്.

യേശുവിന്റെ നാമത്തിൽ ചരിത്രത്തിലെ യേശുവിൽ നിന്ന് അവനെ വേർപെടുത്തുന്ന വൈദികരെ നേരിട്ടോ മാധ്യമങ്ങളിലൂടെയോ കേൾക്കാൻ നിങ്ങൾ അധികം സഞ്ചരിക്കേണ്ടതില്ല. അവർക്ക് ഓരോരുത്തർക്കും അവരുടേതായ വ്യക്തിപരമായ യേശു ഉണ്ട് - അവരുടെ രാഷ്ട്രീയ, സാമൂഹിക, ധാർമ്മിക, മതപരമായ വീക്ഷണങ്ങളോട് അദ്ദേഹം തികച്ചും യോജിക്കുന്നു. അവൻ വളരെ നല്ലവനും സഹാനുഭൂതിയുള്ളവനുമാണ് - അവർക്ക്.

എന്നാൽ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ സുവിശേഷം അറിയിക്കുന്നതിന്റെ കാര്യത്തിൽ ഇത് തീർത്തും ഉപയോഗശൂന്യമാണ്. അവരുടെ സ്വന്തം പ്രതിച്ഛായയിൽ ഉണ്ടാക്കിയ യേശു നിലവിലില്ലാത്തതുകൊണ്ടല്ല. അവൻ അവരുടെ ഭാവനയുടെ ഒരു രൂപമാണ്. 'ആ ദിവസത്തേക്കുള്ള ചിന്ത' എന്ന വിഷയത്തിൽ ഒരു ശബ്ദമുയർത്താൻ അദ്ദേഹം ഉപയോഗപ്രദമായേക്കാം, എന്നാൽ ജീവിതം, സ്നേഹം, സ്വാതന്ത്ര്യം എന്നിവയുടെ കാര്യത്തിൽ അവൻ തീർത്തും ഉപയോഗശൂന്യനാണ്.

വീണ്ടും, Schaeffer ഉദ്ധരിക്കുന്നതിന്: "ദൈവം തന്നെത്തന്നെ യേശുക്രിസ്തുവിൽ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു എന്ന് പറഞ്ഞാൽ മാത്രം പോരാ, കാരണം തിരുവെഴുത്തുകളിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തിയാൽ ഇതിൽ വേണ്ടത്ര ഉള്ളടക്കമില്ല. പിന്നീട് അത് മറ്റൊരു ഉള്ളടക്കമില്ലാത്ത ബാനർ മാത്രമായി മാറുന്നു."

ഇടത്തരക്കാരുടെ പരിചിതമായ വാക്യങ്ങളിൽ സുവിശേഷം സംസാരിക്കുന്നത് സുഖകരമാണെങ്കിലും അത് പര്യാപ്തമല്ലെന്ന് ഷാഫർ തുടർന്നും കാണിക്കുന്നു.

ക്രിസ്തുവിന്റെ വ്യക്തിത്വത്തെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾക്ക് യാഥാസ്ഥിതിക വീക്ഷണമുണ്ടെങ്കിൽപ്പോലും, നാം ഉപയോഗിക്കുന്ന ഭാഷയ്ക്ക് അവനെ വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിന് പകരം മറയ്ക്കാൻ കഴിയും. മുഖ്യധാരാ മാധ്യമങ്ങളിൽ ഞാൻ കേൾക്കുന്ന പ്രഭാഷണങ്ങളിൽ പലതും നന്നായി ജീർണിച്ച മതപരമായ ക്ലീഷുകളുടെ ഒരു പരമ്പര മാത്രമാണ് - ഉള്ളടക്കമില്ലാത്തതും അർത്ഥശൂന്യവും ഉപയോഗശൂന്യവുമാണ്. ആളുകൾക്ക് ഉള്ളടക്കം ആവശ്യമാണ്.

നമ്മൾ ആളുകളോട് 'ദൈവത്തിൽ' വിശ്വസിക്കാനോ 'യേശുവിൽ' വിശ്വസിക്കാനോ ആവശ്യപ്പെടുമ്പോൾ, അതിന്റെ അർത്ഥമെന്താണ്? ഈ വാക്കുകളുടെ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സാംസ്കാരിക യോജിപ്പും അവബോധവും നമുക്ക് ഊഹിക്കാവുന്ന ഒരു കാലമുണ്ടായിരുന്നു. ഇനിയില്ല. ആളുകളെ വിശ്വാസത്തിലേക്ക് വിളിക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, അവർ വിശ്വസിക്കേണ്ട ഒന്നിനെക്കുറിച്ച് നമ്മൾ അവരോട് പറയണം.

കുറച്ച് വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ഞാൻ ഒരു സ്‌കോട്ടിഷ് യൂണിവേഴ്‌സിറ്റിയിൽ ഉള്ള ഒരു സുഹൃത്തിന്റെ കൂടെ സംസാരിക്കുമ്പോൾ ഒരു നിരീശ്വരവാദി ഞാൻ അവന്റെ നിരീശ്വരവാദം നശിപ്പിച്ചുവെന്ന് എന്നോട് പറയുന്ന അസാധാരണമായ അനുഭവം ഉണ്ടായി. എന്തുകൊണ്ടാണ് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നതെന്ന് അദ്ദേഹം എന്നോട് ചോദിച്ചു. പതിവ് ക്ഷമാപണ വാദങ്ങളോടെ ഞാൻ വിശദീകരിക്കാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ, ഞാൻ പറഞ്ഞു നിർത്തി, ഞാൻ ശരിക്കും വിശ്വസിച്ചത് പ്രധാനമായും യേശുവാണ്. അവന്റെ പ്രതികരണം: 'ആരാണ് യേശു?'

എനിക്കത് ഒരു വെളിപാട് നിമിഷമായിരുന്നു. തീർച്ചയായും, മിഡിൽ ഈസ്റ്റിൽ നിന്ന് വന്ന യേശു എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു മതവിശ്വാസിയെ കുറിച്ച് അദ്ദേഹത്തിന് അറിയാമായിരുന്നു, കൂടാതെ ധാരാളം ആളുകൾ പിന്തുടരുന്നുവെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നവരുമാണ് - എന്നാൽ ഈ അവ്യക്തമായ അവബോധം അല്ലാതെ അദ്ദേഹത്തിന് അറിയില്ലായിരുന്നു.

അവർ കേട്ടിട്ടില്ലാത്ത ഒരാളിൽ എങ്ങനെ വിശ്വസിക്കും? (റോമർ 10:14). അന്നുമുതൽ ഞാൻ എപ്പോഴും ക്രിസ്തുവിനെക്കുറിച്ച് ആളുകളോട് പറയാൻ ശ്രമിച്ചു. അവനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുക മാത്രമല്ല, യഥാർത്ഥ യേശുവിന്റെ സൗന്ദര്യവും സത്യവും ശക്തിയും മഹത്വവും പരിശുദ്ധാത്മാവ് കാണിക്കട്ടെ എന്ന പ്രാർത്ഥനയിൽ അവനെ പ്രഖ്യാപിക്കുക.

ന്യായവിധിയുടെ നാളിൽ അവന്റെ നാമത്തിൽ അവർ ചെയ്‌തിരിക്കുന്ന അനേകം വിസ്‌മയകരമായ പ്രവൃത്തികളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നവർ ഉണ്ടാകുമെന്ന് യേശു തന്നെ നമ്മോടു പറഞ്ഞു. അവന്റെ പ്രതികരണം? "അപ്പോൾ ഞാൻ അവരോട് വ്യക്തമായി പറയും: 'ഞാൻ നിങ്ങളെ ഒരിക്കലും അറിഞ്ഞിട്ടില്ല. ദുഷ്പ്രവൃത്തിക്കാരേ, എന്നിൽ നിന്ന് അകന്നുപോകൂ!' (മത്തായി 7:23).

ആ വാക്കുകളാണ് എന്നെ താൽക്കാലികമായി നിർത്തി പ്രതിഫലിപ്പിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നത്. എനിക്ക് ക്രിസ്തുവിനെ അറിയാമോ എന്നതല്ല, അവൻ എന്നെ അറിയുന്നുണ്ടോ എന്നതാണ് പ്രധാന ചോദ്യം. ഇതിൽ എനിക്ക് ഉറപ്പുണ്ട്: ബൈബിളിലെ യേശു അല്ലാത്ത യേശുവിന്റെ ഒരു പതിപ്പ് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നത് യഥാർത്ഥ യേശുവിനെ ഞാൻ അറിയുന്നില്ല അല്ലെങ്കിൽ അറിയുന്നില്ല എന്നതിന്റെ അടയാളമാണ്.

ഞാൻ എത്രയധികം മുന്നോട്ട് പോകുന്നുവോ അത്രയധികം ഞാൻ ക്രിസ്തുവിനെ അറിയണമെന്ന അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസിന്റെ ആഗ്രഹത്തിൽ പങ്കുചേരുന്നു. നമുക്കെല്ലാവർക്കും 'ജ്ഞാനത്തിന്റെയും വെളിപാടിന്റെയും ആത്മാവ് നൽകപ്പെടട്ടെ, അങ്ങനെ അവനെ നന്നായി അറിയാൻ' (എഫെസ്യർ 1:17) അവന്റെ പ്രാർത്ഥന ഞാൻ കൂടുതൽ പങ്കുവെക്കുന്നു.

യേശു പോരാ. അതിലൂടെ നിങ്ങൾ ഉദ്ദേശിക്കുന്നത് 'യേശു' എന്ന പദത്തിന്റെ കേവലമായ ഉപയോഗത്തെയാണ് - അല്ലെങ്കിൽ അക്കാദമിക്, മത തത്ത്വചിന്തകരുടെ യേശു. എന്നാൽ അവന്റെ വചനത്തിലൂടെ നമ്മിലേക്ക് കൊണ്ടുവരപ്പെട്ട ക്രിസ്തുവിനെയാണ് നിങ്ങൾ ഉദ്ദേശിക്കുന്നതെങ്കിൽ, അവൻ ആവശ്യത്തിലധികം ആകുന്നു. അവനാണ് എല്ലാം! അവൻ കർത്താവാണ്. അവൻ നമ്മുടെ മഹത്തായ അഭിനിവേശമാണ്.