നമ്മുടെ ദൈവം...

തോമസ് അക്വിനാസ് ഒരു ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞനായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ രചനകളിൽ പത്ത് ദശലക്ഷത്തിലധികം വാക്കുകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു, അത് ഒരു മേശപ്പുറത്ത് നിന്ന് പനിപിടിച്ച വേഗതയിൽ അദ്ദേഹം എഴുതി. ഉപദേശത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ക്രിസ്തീയ പഠിപ്പിക്കലുകൾ മാത്രമല്ല, ക്രിസ്ത്യാനികൾ ദൈവത്തെക്കുറിച്ച് എങ്ങനെ ചിന്തിക്കണം എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള വിശാലമായ ചോദ്യങ്ങളും അദ്ദേഹം സമന്വയിപ്പിച്ചു.

എന്റെ വിശ്വാസം എന്റെ ലോകത്തിലെ ഫർണിച്ചറുകളുടെ ഭാഗമായിരുന്നു. അത് പരിചിതവും അൽപ്പം സാധാരണവും ആയിരുന്നു, ഞാൻ അതിൽ എന്റെ ഭാരം വയ്ക്കുമ്പോൾ എന്നെ പിടിച്ചുനിർത്താനുള്ള അതിന്റെ കഴിവ് വലിയതോതിൽ ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെടാത്തതായിരുന്നു. ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിക്കാൻ ഞാൻ ഭയപ്പെട്ടിരുന്നില്ല. എന്റെ ആശങ്കകൾ, ഏകാന്തത, അസ്തിത്വപരമായ ആവശ്യങ്ങൾ എന്നിവയുമായി ഞാൻ ദൈവത്തെ കുറിച്ച് അറിയുവാൻ വേണ്ടി ആയിരുന്നു. ഇത്തരത്തിലുള്ള ഭക്തിയിൽ നിന്ന് തികച്ചും വേറിട്ട് ദൈവത്തെ പഠന ലക്ഷ്യമായി കണക്കാക്കുക എന്നത് എനിക്ക് സ്വാഭാവികമായി വന്നതല്ല.

അതിനാൽ ഞാൻ ഔപചാരികമായി ദൈവശാസ്ത്രം പഠിച്ചുകഴിഞ്ഞാൽ അത് പഠിക്കാൻ ഞാൻ തയ്യാറല്ലെന്ന് കണ്ടെത്തി. സത്യം പറഞ്ഞാൽ, സിസ്റ്റമാറ്റിക് തിയോളജി ഞാൻ ആദ്യമായി നേരിട്ടപ്പോൾ വളരെ അമൂർത്തവും വികാരരഹിതവുമാണെന്ന് തോന്നി. എന്റെ പഠനത്തെ പ്രചോദിപ്പിച്ച ആത്മാർത്ഥമായ സ്നേഹം ഒരു സമയത്തേക്ക് ബ്രാക്കറ്റ് ചെയ്യപ്പെടേണ്ടതുണ്ട് - എന്നാൽ ആ ആത്മാർത്ഥമായ സ്നേഹം എനിക്ക് ഉണ്ടായിരുന്നത് ഏതാണ്ട് എല്ലാം ആയിരുന്നു!

വ്യവസ്ഥാപിത ദൈവശാസ്ത്രം കൃത്യതയുടെയും നിർവചനങ്ങളുടെയും ലോകമാണ്. എന്നാൽ വിശ്വാസത്തിന്റെ ആചാരത്തെ പ്രചോദിപ്പിക്കുന്ന പലതും ഈ പ്രഭാഷണം ഒറ്റിക്കൊടുക്കുന്നതായി ആദ്യം തോന്നാം.

പഠിക്കാനുള്ള എന്റെ ആഗ്രഹത്തെ നയിച്ചത് ഒരുതരം ആത്മാർത്ഥമായ പ്രതിബദ്ധതയാണ്, അത് എന്റെ അനുഭവത്തിൽ, ബിരുദ സ്കൂളുകളിൽ കാണുന്നത് അപൂർവമായിരുന്നു, അത് പലപ്പോഴും ക്രൂരമായ ടർഫ് യുദ്ധങ്ങൾക്ക് നൽകിയതായി തോന്നുന്നു. തീർച്ചയായും ഞാൻ ദൈവത്തിലും അവന്റെ ഏകപുത്രനായ യേശുക്രിസ്തുവിലും വിശ്വസിച്ചു. അക്കാലത്ത് എനിക്ക് ചോദ്യം ചെയ്യേണ്ടത് വിശ്വാസത്തിന്റെ ലേഖനങ്ങളല്ല; "ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു" എന്ന് പറയുന്നതിന്റെ അർത്ഥം അതായിരുന്നു.

Summa Theologica വൈരുദ്ധ്യാത്മക ന്യായവാദം ഉപയോഗിക്കുന്നത്, ഇത് മത്സര സ്ഥാനങ്ങൾ താരതമ്യം ചെയ്യുന്നതിനും ഏത് സ്ഥാനം ശരിയാണെന്ന് വ്യക്തമാക്കുന്നതിനും യുക്തിയുടെ നിയമങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു. സ്കോളാസ്റ്റിക് ദൈവശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഈ രൂപത്തിന് ഒരു ഗെയിം പോലെ വായിക്കാൻ കഴിയും. ഓരോ വാദത്തിന്റെയും ഘടന ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ വിശ്വസനീയമെന്ന് തോന്നുന്ന ഒരു ഉറപ്പ് നൽകുന്നു. അക്വിനാസ് പിന്നീട് ഗതി മാറ്റുകയും "മറിച്ച്" വാഗ്ദാനം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, ദൈവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സത്യം എപ്പോഴും എളുപ്പമല്ല. ആത്മാർത്ഥമായ പ്രതിബദ്ധതയിൽ ആരംഭിക്കുന്ന വിശ്വാസം ചിലപ്പോൾ സാവധാനത്തിലുള്ള ചോദ്യം ചെയ്യൽ, ആശയക്കുഴപ്പം, സ്വിച്ച്ബാക്കുകൾ, അധ്വാനിച്ചുള്ള കയറ്റം എന്നിവയിലൂടെ മുന്നേറണം.

അക്വിനാസിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ദൈവം നമ്മിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, യാദൃശ്ചികതകളൊന്നുമില്ലാതെ നിലനിൽക്കുന്നു എന്ന അവകാശവാദത്തിന്, പ്രത്യേകിച്ച് ദൈവത്തെക്കുറിച്ച് നാം എങ്ങനെ പഠിക്കുന്നു എന്നതിന് വലിയ സ്വാധീനമുണ്ട്. ദൈവം അനന്തമായതിനാൽ, ദൈവത്തെക്കുറിച്ച് അറിയാവുന്നതും അനന്തമാണ്. എന്നാൽ നമുക്ക് ഒരിക്കലും പഠിക്കാൻ കഴിയാത്ത പലതും ഉണ്ട്. പരിമിതമായ സൃഷ്ടികൾക്ക് അനന്തമായ അറിവ് ഉണ്ടായിരിക്കില്ല - ഇത് ഒരു യുക്തിസഹമായ അവകാശവാദമാണ്. ദൈവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ അറിവ് കുറവാണെന്ന് ഇതിനർത്ഥമില്ല; അത് കേവലം അപൂർണ്ണമാണ്.

ഒരു പല്ലിയുടെ ഉദാഹരണം എടുക്കുക. ഒരു ശാസ്ത്രജ്ഞന്, മതിയായ സമയവും വിഭവങ്ങളും നൽകിയാൽ, ഈ പല്ലിയെ പഠിക്കാൻ കഴിയും, അങ്ങനെ അവൻ അതിന്റെ ജീവശാസ്ത്രം, വ്യവസ്ഥകൾ, ചരിത്രം, ആവാസവ്യവസ്ഥ എന്നിവയെക്കുറിച്ച് എല്ലാം പഠിക്കുന്നു. ആത്യന്തികമായി, പല്ലികളെക്കുറിച്ച് അറിയാനുള്ളതെല്ലാം തനിക്കറിയാമെന്ന് ഈ ശാസ്ത്രജ്ഞന് ന്യായമായും പറയാൻ കഴിയും.

ഇപ്പോൾ ചില കാര്യങ്ങൾ അവൻ ഒരിക്കലും അറിയാനിടയില്ല. ഉദാഹരണത്തിന്, പല്ലിയുടെ അറിവ് വിലയിരുത്താൻ പ്രയാസമാണ്. പക്ഷേ, നമുക്ക് അറിയാവുന്നിടത്തോളം ഒരു പല്ലിയെയോ മറ്റേതെങ്കിലും ജീവിയെയോ അറിയാൻ കഴിയും. ഒരു പല്ലിക്ക് അറിയുന്നതുപോലെ ദൈവത്തെ അറിയാൻ കഴിയില്ല, ദൈവം എങ്ങനെയുള്ളവനാണെന്നതാണ് ഇതിന് കാരണം.

"ഏകസത്യദൈവമായ നിന്നെയും നീ അയച്ചിരിക്കുന്ന യേശുക്രിസ്തുവിനെയും അറിയുന്നതു തന്നേ നിത്യജീവൻ ആകുന്നു." (യോഹന്നാൻ 17:3) എന്ന് യേശുവിന് വ്യക്തമായിരുന്നു. അതുകൊണ്ട് ദൈവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള എന്റെ അറിവ് എല്ലായ്‌പ്പോഴും അപൂർണ്ണമായിരിക്കുമെന്ന് ഞാൻ ആദ്യമായി മനസ്സിലാക്കിയപ്പോൾ ഞാൻ പുളകിതനായില്ല.

ഞാൻ സ്‌നേഹിച്ച ദൈവത്തോട് കൂടുതൽ അടുപ്പം തോന്നുന്നതിനുപകരം, എനിക്കറിയാൻ കഴിയുന്ന കാര്യങ്ങളിൽ വ്യക്തമായ ഒരു പരിധിയുണ്ടെന്ന് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കി. ഇരുട്ടിൽ ദൈവത്തെ സ്നേഹിക്കാൻ ഞാൻ പഠിക്കണം. കാരണം, എന്താണ് മനസ്സിലാക്കേണ്ടത് എന്ന് ഇപ്പോൾ എനിക്ക് നന്നായി മനസ്സിലായി. നമ്മുടെ ഭൗമിക പരിമിതികളാലോ ബുദ്ധിയുടെയോ അനുഭവപരിചയത്തിന്റെയോ കുറവുകൊണ്ടോ നമുക്കറിയാത്തതും മനുഷ്യന്റെ അറിവിന്റെ പരിമിതികൾ കാരണം നമുക്ക് അറിയാൻ കഴിയാത്തതും തമ്മിൽ വ്യത്യാസം ഉണ്ട് . നമ്മുടെ പല ദൈവശാസ്ത്രപരമായ പ്രശ്നങ്ങളും ഉണ്ടാകുന്നത് വ്യത്യാസം പറയാനുള്ള നമ്മുടെ കഴിവില്ലായ്മയിൽ നിന്നാണ്.